Chema Alvargonzález, Humberto Rivas. In memoriam

Anoto una cita de Samuel Butler, con la que Iban Zaldua abre su libro “La patria de todos los vascos”: La vida es un largo camino hacia el cansancio.
Aparte de su belleza y su certeza, la cita me ha hecho recordar a Humberto Rivas y a Chema Alvargonzález, artistas muertos recientemente y de los que ARTIUM dispone de varias obras que, en su homenaje, han sido ubicadas tanto en la antesala, las de Humberto Rivas, y en la exposición “El tiempo que venga” una pieza de Chema Alvargonzález.
Sé que los dos han luchado hasta el final y que lo inexorable se ha precipitado sobre ellos, doblegándolos, por eso el cansancio del que habla Butler no se refiere a ambos sino a Artium, a nosotros, a mí.
Estamos cansados de dar repetidos tributos a los artistas que se mueren, porque no queremos que se mueran. Estamos cansados de recordar sus trayectorias, porque no queremos que cesen. Estamos cansados de todo ello y no podemos descansar. Parece que, sin querer, todo nos aboca a afrontar el viejo terror del museo como mausoleo. Dura paradoja para quien sólo desea ser un Centro-Museo de arte actual.
El agotamiento sólo se produce en presente, bajo la presión del pasado y la incertidumbre del futuro. Por eso, nuestra labor tiene esa doble dirección y es la razón de nuestra existencia, con la convicción de que en los restos del pasado se encuentran los suficientes indicios para que ciertos tipos de futuro no nos aplasten, para distinguir las posibilidades y para hacer las preguntas adecuadas, aunque sean impertinentes.
Pero no me digan que no cansa comprobar continuamente lo irremediable.
Daniel Castillejo
www.artium.org

¿Tiempo vengador o belleza de los días pasados?

La nueva exposición de la Colección ARTIUM (El tiempo que venga, Sala Sur, hasta agosto de 2010) va sobre el tiempo, sobre cómo nos afecta su transcurso y sobre las expectativas que nos crea la imprevisibilidad del futuro, entre otras cosas. La primera y más sencilla lectura de la muestra me transmite la idea del tiempo que pasa para acabar con nosotros, frágil como es la vida, como el arbolito quebrado de Sánchez Castillo que vemos en la exposición, delicado, sutil, pero al fin una contundente presencia en la exposición. Es la primera, no la única, pero ya se sabe que la primera impresión es la que cuenta (esto era un anuncio, ¿no?).
Es como en aquella escena de Cien años de Soledad: Úrsula Iguarán visita a su hijo, el Coronel Aureliano Buendía en la cárcel, donde esperaba al pelotón de fusilamiento. Aureliano se queja del incipiente declinar de Macondo y su madre le dice: “¿Qué esperabas? El tiempo pasa”. Y Aureliano: “Así es, pero no tanto”. Sabemos que el tiempo es imparable, inaprensible, pero no nos conformamos con verlo escaparse entre los dedos como agua.

NO ES EL QUÉ, ES EL CÓMO: Confieso que todo es una escusa

Elena Roseras y Cristina Redondo, del Departamento de Biblioteca y de Actividades respectivamente, me piden muy amablemente que escriba unas palabras sobre el ciclo de cine (¿cine?) que he llamado “No es el Qué, es el Cómo”. El texto introductorio de la agenda dice: “Este ciclo presenta unos trabajos cuya característica común es la investigación de los distintos formatos cinematográficos y videográficos como medio de expresión”. Y es cierto pero sólo en parte. Porque confesaré en este blog que realmente es un McGuffin, una excusa como la que utilizaba siempre el maestro Hitchcock, por seguir moviéndonos en términos cinematográficos.

La experiencia histórica y la velocidad contemporánea. Segunda parte: Vitoria-Gasteiz

Vitoria-Gasteiz es una comunidad, una porción social de Europa y, para unos cuantos, aún se halla en una situación de pre-conciencia de esta cuestión. Es más, algunos creemos que toda política local, con muy buena intención seguramente, sitúa el plano memorístico, histórico, sobre el del presente. Se trata así de sostener una idea muy extendida en los últimos años, que es la de que buena parte de la riqueza de una comunidad se apoya en el turismo, y en concreto en el turismo cultural basado en los valores históricos. A ello ha contribuido un viejo dato (o leyenda urbana) que dice que esta ciudad es una de las ciudades con menos turismo y más desconocidas de todo el país y tal vez del continente. Se han puesto manos a la obra, con todo ímpetu, a desmontar otro viejo argumento que habla de la pertinaz resistencia alavesa y vitoriana al cambio.

La experiencia histórica y la velocidad contemporánea. Primera parte: el contexto europeo

Uno de los reproches que se hacen habitualmente a la realidad europea es su excesiva dependencia de la memoria histórica. Algunos ven en ello el origen de la dificultad para dar respuesta a las nuevas condiciones contemporáneas que se expanden por todo el orbe y que son las verdaderas razones de los posibles cambios, en todos los sentidos: desde los valores democráticos, sociales y culturales, cuestiones de sostenibilidad y ecología, hasta las posibilidades innovadoras de las sociedades. Ante un hipotético desaliento europeo debido a la velocidad y progresión de las transformaciones que se muestran con una gran contundencia en todos los ámbitos, parece necesaria una reflexión en clave de conciencia contemporánea que ayude a re-situar la capacidad del viejo continente para afrontar el presente y prever, de alguna manera, las tendencias futuras, ya que se corre el peligro de una dependencia excesiva de los valores históricos (siendo éstos, obviamente, referencias ineludibles, aunque no únicas).